Le réalisme sauvage - HAL Accéder directement au contenu
Chapitre d'ouvrage Année : 2018

Wild realism

Le réalisme sauvage

Résumé

Anthropology is often referred to as an "ontological turn". In truth, the analysis of wild thought is often the occasion for a relativist turn. We propose to go back over the terms of the debate to show that the analysis of savage thought offers an opportunity to account for the realist claims of peoples deemed primitive. We demonstrate this by returning to the study of witchcraft among the Azandé by the famous Africanist Edward Evan Evans-Pritchard. This study was subtly revisited by David Bloor, a member of the Edinburgh School of Sociology of Science. Unfortunately, Bloor is generally remembered only for his "strong program" of symmetrizing truths and errors: first of all, they all belong to the same regime of belief, before being socially legitimized as truths in the case of some, and socially rejected as errors in the case of others. Yet, on closer examination, Bloor is the herald of a "crude empiricism" that paves the way for consideration of an authentic "wild realism". One argues in favor of such an epistemological position, and wishes that the current debate on ontologies would give more space to logical considerations of this order.
On a pris l'habitude de parler d'un "tournant ontologique" en anthropologie. En vérité, l'analyse de la pensée sauvage est bien souvent l'occasion d'un virage relativiste. On se propose de revenir sur les termes du débat pour montrer que l'analyse de la pensée sauvage offre l'opportunité de rendre compte des prétentions réalistes des peuples réputés primitifs. On le montre en revenant sur l'étude de la sorcellerie chez les Azandé due au célèbre africaniste Edward Evan Evans-Pritchard. Celle-ci a fait l'objet d'une reprise subtile de la part d'un membre de l'école dite d'Édimbourg de sociologie des sciences David Bloor. Malheureusement, on ne retient généralement de ce dernier que son exposé d'un "programme fort" consistant à symétriser les vérités et les erreurs: toutes relèveraient pour commencer d'un même régime de croyance, avant d'être socialement légitimées comme vérités pour les unes, socialement rejetées comme erreurs pour les autres. Pourtant, à bien y regarder, Bloor est le héraut d'un "empirisme grossier" qui ouvre la voie à la considération d'un authentique "réalisme sauvage". On plaide en faveur d'une telle position épistémologique, et on souhaite que le débat actuel sur les ontologies accorde davantage de place à des considérations logiques de cet ordre.
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Dates et versions

halshs-04559756, version 1 (25-04-2024)

Identifiants

  • HAL Id : halshs-04559756 , version 1

Citer

Frédéric Fruteau de Laclos. Le réalisme sauvage : Logique et ontologie chez les Azandé. Jocelyn Benoist. Réalismes anciens et nouveaux, Vrin, pp.101-119, 2018, 978-2-7116-2849-0. ⟨halshs-04559756⟩
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