Ongoing Diaspora: The Case of the French Caribbean
Diáspora en curso: El ejemplo del Caribe francés
Diaspora évolutive : l’exemple de la Caraïbe française
Résumé
The unusual status of the French overseas departments in today «post-colonial world» provides an interesting domain of investigation from which analyzing the concept of diaspora. If diaspora refers to dispersal to several locations, to a collective mythology of a homeland and to an idealization of the return clearly the French Caribbean was initially an African diaspora. But did it stop being a diaspora once the Caribbean territory became the homeland? If diaspora can be regarded as a state of mind that imply not so much the idealization of the return but a commitment to the homeland along with a form of solidarity and a shared culture French Caribbeans relocated in Europe and elsewhere certainly qualify as part of the Caribbean diaspora. But between these two perspectives there is room for a more complex scheme: a diaspora that changed over time -occupying the Caribbean territory as its own, adopting a French political membership, generating a new diaspora- and yet remained partly the initial diaspora demonstrating that instead of stopping to be one type of diaspora to become another it can transform itself.
El estatuto inhabitual de los departamentos franceses del Caribe en el "mundo postcolonial" de hoy proporciona un dominio de investigación interesente a partir del cual analizar el concepto de diáspora. Si la idea de diáspora devuelve a la dispersión en distintos lugares, a una mitología colectiva de la tierra natal y a la idealización de la vuelta el Caribe francés cumplía inicialmente todas las condiciones de una diáspora africana. ¿Pero qué suceden cuando el territorio del Caribe se convirtió en tierra natal ? Si la diáspora se puede considerar como un estado de la mente que implica no tanto la idealización de la vuelta pero una comisión a la tierra natal junto con una forma de solidaridad y una cultura compartida, los franceses del Caribe que inmigran en Europa o en otros lugares del mundo participan ciertamente de la diáspora del Caribe. Pero entre estas dos perspectivas hay lugar para un esquema más complejo : una diáspora que habría cambiado con el tiempo apropiándose el territorio del Caribe, adoptando la adhesión a una comunidad política francesa, generando una nueva diáspora - pero que habría permanecido parte integral de la diáspora inicial demostrando un tipo de diáspora que se puede transformar.
Le statut inhabituel des départements français d’Outre-mer dans le monde postcolonial d’aujourd’hui fourni un champ d’investigation intéressant à partir duquel analyser le concept de diaspora. Si l’idée de diaspora renvoie à la dispersion dans des lieux divers, à une mythologie collective du pays natal et à l’idéalisation du retour, la Caraïbe française remplissait initialement toutes les conditions d’une diaspora africaine. Mais s’est-elle arrêtée de l’être lorsque le territoire caribéen est devenu le pays natal ? Si la diaspora peut être considérée comme un état d’esprit qui implique non tant l’idéalisation du retour mais un engagement vis-à-vis du pays natal doublé d’une forme de solidarité et d’une culture partagée, les Français de la Caraïbe ayant immigré en Europe ou ailleurs participent certainement de la diaspora Caribéenne. Mais entre ces deux perspectives, il y a place pour un schéma plus complexe : une diaspora qui aurait changé avec le temps – s’appropriant le territoire caribéen, adoptant l’adhésion à une communauté politique française, donnant naissance à une nouvelle diaspora – mais qui serait demeurée partie intégrante de la diaspora initiale démontrant qu’au lieu de cesser d’être un type de diaspora pour en devenir un autre elle peut se transformer.