Utopie constituante
Résumé
Les fictions utopiques ont un pouvoir constituant, et peuvent mener à des textes constitutionnels. Ce sont des précurseurs de l'ultralibéralisme qui ont inventé, en 1705-1710, le nom commun « utopie », avec le sens négatif de rêve impossible, acception ensuite propagée par des marxistes. Le premier texte de ce genre littéraire et politique, Utopia (1516) de More, était pourtant une stratégie textuelle qui invitait à critiquer la réalité et à délibérer sur des réformes, à partir de la présentation d'un monde meilleur, sciemment présenté comme fictif. Cependant, pour que les utopies ne soient pas néfastes, elles doivent susciter une croyance distanciée, un méliorisme qui échappe à l’espérance d’une perfection absolue, et un dialogisme dont le meilleur débouché serait l’écriture collective de textes constitutionnels. Car les textes utopiques et constitutionnels ont beaucoup en commun : un pouvoir pré-performatif ou performatif, pour peu qu’on veuille bien croire en eux, l’association d’une critique de la réalité et de l’imaginaire d’un monde meilleur, et comme ce fut déjà le cas au XVIIIe siècle, un lien chronologique, l’imagination utopique préparant l’imagination juridique. Tel est l’enjeu du programme international « Alterréalisme » d’incitation à la rédaction de fictions utopiques et juridiques, échappant à la croyance selon laquelle il ne serait plus possible d’écrire aujourd’hui que des dystopies. Tel est le sens d’un projet éditorial consistant à publier des utopies et constitutions du passé, ou présentes et pour le futur. Ainsi, le vote par classement de préférences, une déprofessionnalisation de la politique, ou un examen régulier de la Constitution seraient des améliorations majeures pour une démocratie à jamais inachevée, et pour une citoyenneté active, au cœur d’une nation constituante.
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