Pensée de la forme / Forme de la pensée dans le Wenxin diaolong 文心雕龍 (Esprit de Littérature) du poéticien chinois Liu Xie 劉勰 (ca. 465-521) - HAL-SHS - Sciences de l'Homme et de la Société Accéder directement au contenu
Thèse Année : 2008

Thinking textual form/Informing thought in the Wenxin diaolong 文心雕龍 (Spirit of Literature) by the Chinese poetician Liu Xie劉勰 (ca. 465-521)

Pensée de la forme / Forme de la pensée dans le Wenxin diaolong 文心雕龍 (Esprit de Littérature) du poéticien chinois Liu Xie 劉勰 (ca. 465-521)

Marie Bizais

Résumé

This very study of the first and only treatise on literature in Classical Chinese history composed around 500 shows how its author Liu Xie conceived what is usually called genre, style, and author's writing. Chapter one lays the foundation. It deals with the discussion on the overall architecture of the book by looking back on the different editions that were transmitted. It offers an interpretation of the architecture by discussing the order of the chapters which has been challenged in the past century. Within this structure, four chapters are related to the issue of form. Chapter two focuses on the first pair of these chapters, i.e. « Tixing » (Body and Nature) and « Fenggu » (Wind and Bone). This body of texts is introduced, translated and annotated. The commentary that follows focuses on the key-concepts at stake in these texts. A reflection on catachresis and syllepsis brings us to demonstrate that a literary body can be both normed and individual, that the bone is a structuring tension, and that the wind is a rhythm that carries emotions. Chapter three links theory and practice. It links the genre described in the chapter « Songzan » (Praise and Celebration) with the celebrations composed by Liu Xie himself. The chapter is first translated and studied. Liu Xie's prescriptions are compared with the characteristics of the celebrations that close each of the chapters of the treatise. This research thus reflects upon the establishment of a normative discourse and on theoretical issues involving an individualized writing which is still a field meditation for specialists of literature.
Cette étude du premier et unique traité sur la littérature de l'histoire de la Chine classique composé autour de 500 montre comment son auteur Liu Nie concevait ce que l'on désigne couramment comme genre, style et écriture d'auteur. Le chapitre 1 pose les fondements. Il revient sur la discussion de l'ordre des chapitres en reprenant la question à sa source, à partir des différentes éditions qui nous sont parvenues. Il dégage ainsi une architecture d'ensemble du livre. Dans cette structure, quatre chapitres traitent des questions de forme. Les deux premiers sont l'objet d'étude du chapitre 2 : "Tixing" (Corps et nature) et "Fenggu" (Vent et ossature). Le corpus est introduit, traduit et annoté. LE commentaire qui suit porte sur les concepts-clés de ces textes. La prise en compte de la catachrèse et de la syllepse révèlent que le corps littéraire est à la fois normatif et individuel, que l'ossature est une tension structurante et que le vent désigne un rythme qui communique l'émotion. Enfin, le chapitre 3 relie théorie et pratique. Elle relie le genre décrit dans le chapitre "Songzan" (Éloge et Célébration) avec les célébrations composées par Liu Xie lui-même. Le chapitre est traduit, puis commenté. Les prescriptions de Liu Xie sont enfin considérées dans une confrontation avec les pièces qui closent chacun des chapitres du traité. Cette étude ouvre donc la réflexion sur l'établissement d'un discours normatif ainsi que sur les questions théoriques concernant l'individualité d'une écriture qui continuent d'intéresser les spécialistes de la littérature.
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Citer

Marie Bizais. Pensée de la forme / Forme de la pensée dans le Wenxin diaolong 文心雕龍 (Esprit de Littérature) du poéticien chinois Liu Xie 劉勰 (ca. 465-521). Littératures. Institut National des Langues et Civilisations Orientales, 2008. Français. ⟨NNT : ⟩. ⟨tel-02332420⟩
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