Dans cet exposé, et à partir de la description et de l'analyse de la situation vécue par Stéphanie, je voudrais explorer une catégorie de la temporalité de la violence qui est la violence par anticipation. Il ne va pas de soi qu'une situation où il ne se passe rien, et en tous cas aucun fait objectivable de violence, puisse être vécue comme un grand moment de violence, générateur de souffrance physique (le comportement alimentaire autodestructeur, Stéphanie a pris 50 kg pendant ces deux anées), et de douleur morale (les cauchemars, parle d'une sensation permanente de peur et d'angoisse). Ce moment où il ne se passe rien d'objectivement violent est pourtant vécu par Stéphanie si difficilement qu'elle en dit : "c'est un des pires moments de ma vie". C'est que, comme l'évoque Didier Fassin dans sa présentation des textes de Veena Das, Arthur Kleinman et Margaret Lock autour de la notion de social suffering (pour un numéro de la revue Critique consacré aux frontières de l'anthropologie ), "l'expérience de la violence ne se résume pas à ce qu'en vit la personne dans le moment où elle lui est infligée. Elle est faite de mémoire, individuelle et collective, de représentations, intimes et médiatiques. Elle n'est jamais le pur effet de la contrainte ici et maintenant" (p. 22-23).