Le texte biblique abonde en paradoxes qui sont rejetés parce qu'ils déstabilisent, mais des ébranlements successifs sont nécessaires à toute évolution, qu'elle soit d'ordre intellectuel, psychologique ou spirituel. Des traductions bibliques opposées concernent la parole divine. L'arbre de la connaissance pourrait bien être celui de la méconnaissance selon l'interprétation du verset 3, 22 de la Genèse. L'expression « tendre la joue gauche », loin de suggérer une soumission masochiste, serait un conseil d'espérance. Le péché est une erreur et non une violation d'interdits. L'obéissance requise est celle d'une adhésion à un idéal d'épanouissement total bien éloigné d'une attitude moutonnière. Le joug christique mène à la maîtrise de soi et l'éveil spirituel est la ligne directrice des deux testaments (1 Rois 13 et Matthieu 6, 33). L'ambivalence psychique se reflète dans l'énantiosémie de la langue (coprésence des contraires), qui se manifeste dans les langues anciennes et subsiste plus discrètement dans les nôtres. L'être humain tend à prélever ce qu'il veut ou peut accepter et renie ce qu'il trouve inadmissible, notamment dans le texte biblique, de même qu'il rejette dans l'Inconscient ce qui est vécu de manière traumatisante. On ne peut en vouloir aux traducteurs cependant, car la tâche se révèle difficile : la langue hébraïque est polysémique au plus haut point et la tendance à rechercher l'apaisement s'avère universelle. La fonction des paradoxes biblique est peut-être de maintenir l'éveil dans une recherche incessante.