Aniane, saint Benoît et les gorges de l'Hérault
Abstract
Si des fondations monastiques de l' Antiquité chrétienne sont signalées par des auteurs anciens comme Grégoire de Tours, par des dé-couvertes épigraphiques ou des contextes archéologiques, le Languedoc ne jouit pas d'une tradition monastique ancienne bien identifiée. Aucun lieu du moins ne s' est imposé ici avec l'intensité qui fut celle de la côte et des îles pro-vençales, de Lerins tout particulièrement où Eucher salue dès 427 la présence, de ces « saints vieillards qui, en habitant des cellules séparées, ont introduit les Pères d'Egypte dans notre Gaule » . Quatre siècles plus tard en revanche, dans les dernières décennies du VIIIe siècle l' espace langue-docien, ou plus proprement septimanien, province périphérique du saint Empire romain germanique frontalière de l'Hispania musulmane, est au coeur du re-nouveau monastique qui a préparé les grands conciles réformateurs de 816 et 817 engagés à l' échelle de l' occi-dent carolingien par Louis le Pieux et Benoît d' Aniane, le second fondateur du monachisme bénédictin.
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