Il Maghreb almoravide e almohade e i rapporti con l’Europa cristiana (secc. XI-XIII) - HAL-SHS - Sciences de l'Homme et de la Société Accéder directement au contenu
Chapitre D'ouvrage Année : 2016

Il Maghreb almoravide e almohade e i rapporti con l’Europa cristiana (secc. XI-XIII)

Résumé

Pascal Buresi Il Maghreb alMoravIde e alMohade e I rapportI con l'europa crIstIana (secc. XI-XIII) alla fine dell'XI secolo, al-andalus, sino ad allora politicamente indipendente, entrò nell'orbita degli Imperi maghrebini, guidati dalle dinastie berbere. dopo la creazione dell'emirato omayyade di cordoba a metà dell'vIII secolo, il Maghreb occidentale era diventato zona di influenza dei sovrani omayyadi di cordoba, i quali impedirono l'af-fermarsi di qualsiasi potenza concorrenziale e reclutarono truppe per combattere i loro rivali del Maghreb centrale e orientale. la frammen-tazione del califfato di cordoba in una ventina di piccoli regni nell'XI secolo determinò un indebolimento militare di cui approfittarono sia i principati cristiani nel nord della penisola Iberica sia l'area del Marocco a sud, da dove emerse a metà dell'XI secolo una nuova potenza: gli almoravidi, una federazione di tribù nomadi sahariane unitesi in una riforma dell'Islam, dei costumi e della pratica politica. la forza di queste tribù, i cui uomini portavano il velo come i tuareg dei nostri giorni, mentre non lo portavano le donne, si fondava dal punto di vista materiale sul controllo delle vie commerciali provenienti dal ghana e dalle sue miniere d'oro, e dal punto di vista spirituale sul sostegno che riceve-vano dai dottori della legge. Il sovrano almoravide fondò la capitale,

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Pascal Buresi. Il Maghreb almoravide e almohade e i rapporti con l’Europa cristiana (secc. XI-XIII). Cesare Alzati; Luciano Vaccaro. Africa / Ifrīqiya. Il Maghreb nella storia religiosa di Cristianesimo e Islam, 5, Libreria Editrice Vaticana, pp.299-322, 2016, Storia Religiosa Euro-Mediterranea, 978-88-209-9592-8. ⟨halshs-01439887⟩
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