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Article dans une revue Fabula-LhT : littérature, histoire, théorie Année : 2016

« Ni Cendrars ni Kadiiski, ou Que la légendaire Légende de Novgorode n'a pas besoin d'auteur »

Résumé

https://doi.org/10.58282/lht.1805 There was no trace of La Légende de Novgorode, de l’or gris et du silence (which Blaise Cendrars put at the top of his bibliography in his still almost adolescent Séquences), until one day in 1995, when Kiril Kadiiski, a Bulgarian poet, found a copy in a Sofiote second-hand bookshop that matched Cendrars’ physical description of the book (white characters on a black background, text translated into Russian by an uncertain RR...). Kadiiski transcribed the poem into French and sent it to Myriam Cendrars, who hastened to publish the all-too legendary Légende. The problem is that the “original” was soon confiscated by a collector, making it impossible to establish its authenticity and to know who wrote the Legend “found” in 1995. The central issue in this “theoretical fiction” is thus the role of the author in the reception of a text.
https://doi.org/10.58282/lht.1805 De La Légende de Novgorode, de l'or gris et du silence, que, dès ses Séquences encore presque adolescentes, Blaise Cendrars fait figurer en tête de sa bibliographie, nulle trace, jusqu'à ce jour de 1995 où Kiril Kadiiski, poète bulgare, en retrouve chez un bouquiniste sofiote un exemplaire en tous points conforme à la description physique qu'en donne Cendrars (caractères blancs sur fond noir, texte traduit en russe par un incertain RR...) Kadiiski transcrit le poème en français, et envoie le tout à Myriam Cendrars, qui s'empresse de publier la trop légendaire Légende chez Fata Morgana. Seulement voilà: très vite, l'original est confisqué par un collectionneur – de telle sorte qu'il est impossible d'en établir l'authenticité. Si Kiril Kadiiski (RR./KK., troublant parallélisme) a triché – et nous faisons trop confiance à la patiente érudition de Dany Savelli, de Claude Leroy et d'Oxana Khlopina, pour ne citer que trois des plus lucides admirateurs de Cendrars, pour en douter vraiment – si, disions-nous, Kadiiski s'est substitué à Cendrars, pourquoi? Nous, Daniel Siselius, président de la section pragoise de la Société Bohémienne des Lettres Francophones, et cendrarsien passionné malgré nous, ne sommes convaincus par aucune des hypothèses émises jusqu'à ce jour – et particulièrement peu par celles de deux jeunes universitaires – pour ne pas dire pis, et pour laisser leur nom dans l'ombre charitable du silence – dont l'un veut croire que Kadiiski n'avait rien de mieux à faire que de démontrer aux partisans de la critique strictement textuelle que le mépris du contexte pragmatique ne mène qu'à des méprises; et dont l'autre prétend qu'en écrivant cette oeuvre par trop prémonitoire, Kadiiski répondait à une commande de Michaël Riffaterre, qui l'aurait soudoyé pour produire a posteriori une preuve à l'appui de sa théorie matricielle. Moins farfelue nous paraît l'hypothèse qu'on peut désormais qualifier de classique, selon laquelle, de même que Cendrars a voulu prouver à Gustave Lerouge, en découpant dans son Docteur Cornélius la matière de Kodak, qu'il était poète malgré qu'il en eût, de même Kadiiski aurait voulu persuader (post mortem) Cendrars qu'il était capable d'écrire la Légende, et que Frédéric Louis Sauser (car le silencieux or gris de Novgorode précède l'ardent pseudonyme) n'était pas si mauvais poète que la Prose du Transsibérien a bien voulu le laisser entendre. Le bon sens humaniste nous oblige toutefois à juger ces débats posthumes bien compliqués – pour ne pas dire sinistres. Et notre défiance envers les idoles, envers toutes les idoles, fussent-elles littéraires, ne nous permet pas d'oublier que Cendrars, quand un ami le sommait de révéler si, oui ou non, il avait voyagé dans le Transsibérien, ne savait lui répondre que par cette rude pirouette, pleine de sens à notre goût: « Qu'est-ce que ça peut te faire, puisque je vous l'ai fait prendre à tous? » Nous ne voyons pas – mais qui suis-je, pour confondre les conséquences de ma probable cécité avec la vérité, et pour, m'autorisant de mes grisantes lacunes, user de ce pluriel de majesté? – ce qui nous empêche d'imaginer que Kadiiski, si un tribunal des lettres (hélas chimérique) lui imposait de répondre à la question que nous nous posons tous, se déroberait en ces termes: « Que vous importe que la Légende de Novgorode soit l'oeuvre d'un mystificateur suisse ou d'un imposteur bulgare, du moment que, tous; vous la lisez ? »
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halshs-02086455, version 1 (01-04-2019)

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Augustin Voegele. « Ni Cendrars ni Kadiiski, ou Que la légendaire Légende de Novgorode n'a pas besoin d'auteur ». Fabula-LhT : littérature, histoire, théorie, 2016, ⟨10.58282/lht.1805⟩. ⟨halshs-02086455⟩
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Dernière date de mise à jour le 28/04/2024
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