Burial and Baraka. The Saint's Tomb in the City of the Western Islamic World in The Middle Ages (12th-15th centuries)
Inhumation et Baraka. La tombe du saint dans la ville de l'Occident musulman au Moyen-Âge (XIIe-XVe siècles)
Résumé
Since the first publications dating from the colonial era, which focused on demonstrating its folkloric and endemic nature, the cult of saints in the Maghreb has been the subject of numerous studies on both its origins and its diachronic evolution.
The first phase of its development, from the 12th to the 15th century, is now well known. However, this devotion focuses primarily on the tombs of revered figures, which have not been the subject of any specific study exploring their materiality. The aim of this research is therefore to reconstruct the stages in the construction of devotional poles around these holy tombs, which reached their climax in the 14th century. The methodology is based on archaeology of the lost, and thus focuses on the analysis of written sources in an attempt to reach a physical reality otherwise inaccessible.
The first approach is formal. The aim is to understand what changes have been made to saints' tombs and for what purposes, in a chronological way. The formation of sanctuaries is then considered in its social context, before looking at the way these tombs fit into a given space, and even play a part in the symbolic writing of the town's territory. The establishment of these centres of funerary devotion is not, however, an isolated phenomenon, since it can be observed on the scale of the dār al-islām. The Maghreb is therefore an integral part of the history of medieval religious architecture in the Muslim world.
Depuis les premières publications d’époque coloniale, qui s’attachaient surtout à en démontrer le caractère
folklorique et endémique, le culte des saints au Maghreb a fait l’objet de nombreuses études portant tant sur son origine que sur son évolution diachronique.
La première phase de son développement qui va du XIIe au XVe siècle est bien connue. Toutefois, cette dévotion s’attache avant tout aux tombes des figures révérées qui n’ont fait l’objet d’aucune étude portant spécifiquement sur leur matérialité. Cette recherche se propose donc de restituer les étapes de construction de pôles de dévotion autour de ces sépultures saintes dont le paroxysme est atteint au XIVe siècle. Elle s’inscrit dans une
démarche d’archéologie du disparu, et s’attache donc à l’analyse des sources écrites pour tenter d’approcher une réalité physique inaccessible autrement.
La première approche est formelle. Il s’agit de comprendre quels sont les aménagements opérés sur les tombes
de saints et pour quels usages, dans une démarche chronologique. La formation des sanctuaires est ensuite envisagée dans son contexte social, avant de considérer la façon dont ces tombes s’inscrivent dans un espace donné, et participent même d’une écriture symbolique du territoire de la ville. La mise en place de ces pôles de dévotions funéraires n’est cependant pas un phénomène isolé, puisqu’il peut être constaté à l’échelle du dār al-islām. Le Maghreb s’inscrit donc pleinement dans l’histoire de l’architecture religieuse médiévale du monde musulman.
Origine :
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