About Women’s slavery: the values of a homo-analogy
De l'esclavage des femmes : les valeurs d'une homo-analogie
Résumé
Based on the examination of texts published during the revolutionary period, the study analyzes the recurrence of the motif of women’s slavery, considered as a homo-analogy. Beyond the juridical value that it acquires in a context of claim of civil and civic rights, it is invested with a strong political value since the servile situation of women is put in the balance with the liberation, allowed by the Revolution, of a slavery under which the people was held under the yoke of the “tyrants” of the Old Regime: now recognized as half of society but also, after the abolition of the old orders, its “second order,” women become the non-privileged sex as opposed to men, accused of having renewed against them a logic of domination once suffered. If the intersectional value of homo-analogy remains problematic, especially when the dimension of race is introduced into the articulation between gender and class, these texts, by their content, echo the discourses of feminists of the 1970s and can thus be taken into account in a reflection on the archaeology of feminisms. The persistence of the claims also invites us to question the performative force of the discourses that carry them into the public space.
Fondée sur l’examen de textes publiés pendant la période révolutionnaire, l’étude analyse la récurrence du motif de l’esclavage des femmes, envisagé comme une homo-analogie. Au-delà de la valeur juridique qu’elle acquiert dans un contexte de revendication de droits civils et civiques, elle se trouve investie d’une forte valeur politique dès lors que la situation servile des femmes est mise en regard de la libération, permise par la Révolution, d’un esclavage sous lequel le peuple était tenu sous le joug des « tyrans » d’Ancien Régime : désormais reconnues comme la moitié de la société mais aussi, après l’abolition des anciens ordres, son « second ordre », les femmes deviennent le sexe non-privilégié par opposition aux hommes, accusés d’avoir reconduit à leur encontre une logique de domination autrefois subie. Si la valeur intersectionnelle de l’homo-analogie demeure problématique, notamment lorsque l’on introduit le paramètre de la race dans l’articulation entre le sexe et la classe, ces textes, par leur teneur, font écho aux discours des féministes des années 1970 et peuvent ainsi être pris en compte dans une réflexion sur l’archéologie des féminismes. La persistance des revendications invite aussi à interroger la force performative des discours qui les portent dans l’espace public.
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